توجيه الأسفراييني الأبيات المخالفة للقياس في كتابه لباب الإعراب (عرضًا ومناقشةً) Al-Isfarayini's interpretation of the verses that contravene analogy in his book, "The Chapter of Grammar" (presentation and discussion)

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه وسلم، وبعد:
فلا يخفى على القارئ الكريم أثر الشعر في التقعيد النحوي؛ ومن هنا ظهرت أهمية دراسة توجيه الأسفراييني للأبيات المخالفة للقياس في كتابه لباب الإعراب.
وباستقراء توجيهات الأسفراييني للأبيات الشعرية لفت نظري أن الأسفراييني كان يوجّه الأبيات التي جاءت مخالفة للقباس النحوي، ويحاول أن يخرجها من الشذوذ، وأن يجد لها وجهًا من القياس، فعقدتُ النية لدراسة هذه المواضع؛ لأكشف هذه الأوجه، فكان هذا البحث الذي وسمته بـ: (توجيه الأسفراييني الأبيات المخالفة للقياس في كتابه لباب الإعراب عرضًا ومناقشةً)
وقد هدف البحثُ إلى الوقوف على أوجه مخالفة القياس في الأبيات الشعرية، التي نصَّ الأسفراييني على شذوذها بطريقة مباشرة أو غير مباشرة، ثم حاول إخراجها من دائرة الشذوذ إلى دائرة القياس، ومناقشة تلك الأوجه التي أوردها، والموازنة بين توجيهاته وتوجيهات غيره من النحويين.
واقتضت طبيعة البحث أن يكون في مقدمة، وتمهيد، ومبحثين، وخاتمة، وثبت المصادر والمراجع.
It is well known to the esteemed reader the significant role that poetry has played in the formulation of grammatical rules. From this perspective arises the importance of studying al-Asfara’īnī’s grammatical justification of poetic verses that deviate from standard analogy in his book Lubāb al-Iʿrāb.
By examining al-Asfara’īnī’s treatment of poetic lines, I observed that he often provides grammatical justifications for verses that contain usages contrary to analogy, attempting to interpret them in a way that removes them from the category of grammatical irregularity. This observation led me to study these cases in order to uncover the syntactic explanations he employed. The result is this research, titled:
"Al-Asfara’īnī’s Grammatical Justification of Poetic Verses Contrary to Analogy in His Lubāb al-Iʿrāb: A Presentation and Discussion."
The study aims to identify the linguistic usages found in poetic verses that al-Asfara’īnī explicitly or implicitly deemed anomalous, to examine how he attempted to remove them from the realm of irregularity, and to analyze the justifications he offered. It also compares his explanations with those of other grammarians.
The structure of the study includes an introduction, a prelude, the main body (key issues), a conclusion, and a bibliography of sources and references.