مصطلح (ما علمت من أمره إلا خيراً) عند أبي الفتح عبد الواحد ابن محمد بن مسرور البلخي من خلال ما نقله الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد: "دراسة استقرائية تحليلية مقارنة " The term "I only knew good about him" is used by Abu al-Fath Abd al-Wahid ibn Muhammad ibn Masrur al-Balkhi, as reported by al-Khatib al-Baghdadi in Tarikh Baghdad: "An Inductive, Analytical, and Compara

نوع المستند : أبحاث علمیة

المؤلف

الأستاذ المشارك بقسم السّنة وعلومها بكلية أصول الدين

المستخلص

يتناول هذا البحث دراسة استقرائية تحليلية لعبارة أبي الفتح عبد الواحد بن محمد بن مسرور البلخي (ت 378هـ): " ما علمت من أمره إلا خيراً"، من خلال ما نقله الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد. وقد تم تتبع موارد العبارة في تراجم اثني عشر راوياً، ومقارنة أقواله بأقوال غيره من النقاد إن وجدت.
كشفت الدراسة أن العبارة عند ابن مسرور تدل على العدالة الظاهرة ونفي الجرح، لكنها لا تبلغ مرتبة "ثقة"، بل تقع في مرتبة وسطى قد تعادل مصطلح "لا أعلم به بأساً". كما تبين أن ابن مسرور كان متحفظاً في إطلاق التوثيق، فاقتصر على هذه العبارة حين لا يملك توثيقاً جازماً.
وتوصي الدراسة بضرورة استقراء العبارات النقدية الجزئية عند النقاد المتقدمين وربطها باستعمالات غيرهم، لما لذلك من أثر في ضبط مصطلحات الجرح والتعديل وفهم منهجية المحدثين.
This study undertakes an inductive and analytical examination of the critical expression used by Abu al-Fath Abd al-Wahid ibn Muhammad ibn Masrur al-Balkhi (d. 378 AH): "I only know good about him", as transmitted by al-Khatib al-Baghdadi in Tarikh Baghdad. The research investigates twelve narrators to whom this phrase was applied, analyzing its critical significance and comparing its usage with the practice of Imam Ahmad ibn Hanbal, Abu Dawud al-Sijistani, and al-Daraqutni.
The study concludes that the phrase, in Ibn Masrur's usage, denotes apparent reliability and the absence of known defects, yet does not rise to the level of explicit thiqa (trustworthiness). Rather, it occupies an intermediate rank, equivalent to the later term saduq (truthful). The findings further demonstrate Ibn Masrur's caution in issuing judgments, as he employed this phrase when he could not affirm stronger reliability.
The research recommends broader investigation of nuanced critical expressions among early hadith critics, and systematic comparison across different authorities, in order to better define their ranks within the framework of jarh wa-tadil.

الكلمات الرئيسية

الموضوعات الرئيسية

ملفات

شارك

إرسال الاستشهاد إلى

الإحصائيات